埃赫米亚津位于亚美尼亚的阿尔马维尔马尔兹地区，这个定居点可以追溯到古代，因为在城市内及附近发现了石器时代、青铜器时代和铁器时代的考古遗址。
有关埃赫米亚津的最古老书面信息可以追溯到乌拉特国王鲁萨二世（公元前685-645年）时期，该定居点在乌拉特楔形文字铭文中被称为库阿尔利尼。
这个亚美尼亚定居点的生活从未间断，在亚美尼亚历史学家莫夫谢斯·霍雷纳齐（公元5世纪）的记载中，该城市曾被称为阿尔蒂梅德，后来在亚美尼亚国王瓦格哈什一世阿尔沙库尼（公元117-140年）统治时期被称为瓦尔格萨凡，随后在基督教传入后（公元301年），使用了瓦格哈什帕特和埃赫米亚津两个名称。
被列入世界遗产的区域分为三个独立部分：第一部分包括埃赫米亚津主教座堂和圣嘉耶娜教堂。该区域面积约30.2公顷，其中18.8公顷归属于埃赫米亚津主教座的管辖（包括主教座堂及周围建筑占地16.4公顷，圣嘉耶娜教堂及周围建筑占地2.0公顷，以及信徒公墓占地0.4公顷），而11.4公顷归属于埃赫米亚津市社区。
第二部分包括圣赫里普西姆教堂和圣肖亚卡特教堂，该区域面积约25.3公顷，其中6.2公顷属于埃赫米亚津主教座的管辖，其余19.2公顷归属于埃赫米亚津市社区。第三部分由兹瓦尔特诺茨考古遗址组成，包括神庙遗址、大主教宫殿和其他建筑，占地约18.8公顷。
第一和第二部分共有一个约93公顷的缓冲区，而第三部分的缓冲区面积为24公顷。
埃赫米亚津的宗教建筑和兹瓦尔特诺茨的考古遗址见证了基督教在亚美尼亚的传播，以及独特的亚美尼亚教堂建筑的演变，对该地区的建筑和艺术发展产生了深远的影响。它们生动地展示了亚美尼亚中央穹顶交叉大厅式教堂类型的演变和繁荣。
埃赫米亚津大教堂是最早的穹顶教堂，建于公元301-303年，由国王特尔达特三世（Tiridates）和圣格列高利照明者共同修建。
其十字形平面设计，带有四个后殿和由四根柱子支撑的中央穹顶，是亚美尼亚教堂建筑对整个基督教建筑的杰出贡献。这种创新性的发现由亚美尼亚建筑师传播到拜占庭，然后传至中欧和西欧。
除了其建筑特色外，该大教堂与其他亚美尼亚教堂的区别在于其原创的室内壁画。从1712年到1721年，纳哈什·霍夫纳坦在这里工作（穹顶上部的壁画以及主后殿内部大理石上绘制的圣母像得以保存）。
哈科布和哈鲁恩·霍夫纳坦扬（18世纪上半叶）和霍夫纳坦·霍夫纳坦扬（18世纪下半叶）定期为埃赫米亚津大教堂绘制壁画。19世纪时，姆克尔图姆和哈科布·霍夫纳坦也为该大教堂绘制了壁画。
圣嘉耶娜教堂（公元630年）是早期基督教和亚美尼亚建筑中将三廊式大教堂与中央穹顶结合的最早例子，这种形式在亚美尼亚和西亚广泛传播。
它是一座四柱穹顶的大教堂，比例协调，有中央走廊和两个供奉精心加工的凝灰岩（一种火山岩石）的神坛房。
它被认为是这类教堂的最佳典范。圣嘉耶娜圣女的拱顶墓位于主后殿下方，从东南侧神坛房进入。教堂的屋顶和墙壁在1652年进行了修复。
1683年，教堂的西立面建有一个三个船位的拓房大厅，其北端和南端设有分别献给使徒彼得和保罗的小堂。这个拓房大厅也是大主教的安葬地。
修道院的城墙后来被添加。从1866年到1882年，阿博特瓦汉·巴斯塔米扬对修道院进行了翻新，包括其拱形门、供阿博特和信徒居住的建筑、学校，并设立了一个印刷所。
不同类型的中央穹顶教堂在早期中世纪得到发展，并在7世纪在亚美尼亚广泛传播。其中，圣赫里普西姆教堂是四后殿教堂与中间壁龛和角落房间的完美典范（公元618年）。
在20世纪70年代，对教堂周边地区进行了考古发掘，发现了前基督教和早期基督教的墓地以及一座单廊教堂。
由于其建筑系统的出色结合以保持抗震稳定性，以及其装饰和建筑风格，圣赫里普西姆教堂显得格外明亮。建筑系统是其艺术外观的主要表现。
圣肖亚卡特教堂于1694年建于4世纪小教堂的遗址，据说当时"圣光之束"降临在基督教圣赫里普西姆殉道者的地方。现今的教堂是由棕色的精心加工的凝灰岩建造，以其独特的建筑风格而著称。
圣玛丽亚·阿斯特瓦察辛教堂于1767年在西梅翁·耶列万茨大主教的统治时期建造。它是一座三廊式和跨度屋顶的大教堂，拥有三对柱子。
在发展新的中央穹顶和十字形平面教堂的构想下，兹瓦尔特诺茨教堂于7世纪中叶兴建。它被认为是一部杰作，内部为四后殿结构，被包含在一个多面体外部的三层环形建筑中。该教堂在10世纪被毁，可能是由地震所致。
根据提议的重建（根据在阿尼的考古发掘中发现的11世纪Gagkashen教堂石头模型），该教堂的高度约为45米，这在7世纪的建筑技术中是异常高的。
兹瓦尔特诺茨教堂有着丰富的浮雕。这些浮雕和高浮雕巧妙地描绘了教会和世俗生活的片段，这些装饰元素在7世纪下半叶的亚美尼亚建筑中广泛应用。兹瓦尔特诺茨教堂实际上是亚美尼亚建筑黄金时代（早期中世纪）在建筑、雕塑和装饰艺术领域的巅峰之作。
埃赫米亚津的教堂和兹瓦尔特诺茨考古遗址所代表的教堂建筑发展，在广泛地区对教堂设计产生了深远的影响。
埃赫米亚津的教堂和兹瓦尔特诺茨考古遗址生动地展示了亚美尼亚教会从其创立以来的精神性和创新性艺术成就。
该遗产地内的教堂清楚地见证了基督教在亚美尼亚的传播以及独特的亚美尼亚教堂建筑的演变，该地包含足够的建筑结构来展示教堂建筑的发展。
所有这些建筑物以及周围的景观都保持相当完好，自它们被列入世界遗产名录以来并未发生变化。
该遗产地主要面临的完整性威胁包括位于地震活跃地区、周围环境的污染以及因成为活跃旅游路线而带来的压力。
教堂纪念物的真实性是合理的，考虑到它们在宗教使用中已经有几个世纪的历史，经历了一段时期的礼仪和时尚变化，并定期进行了修复。考古遗址是完全真实的，因为它仅包含31座已消失建筑的出土遗迹，过去的一些修复工作并未完全符合威尼斯宪章的原则。
只有兹瓦尔特诺茨考古遗址处于国家所有权之下，位于兹瓦尔特诺茨历史文化博物馆保护区的领土上，而其他的纪念物则属于亚美尼亚使徒教会的所有，并受到亚美尼亚共和国《关于保护和使用历史文化不可动产纪念物和历史环境的法律》以及《关于国家登记、研究、保护、加固、修复、重建和使用历史文化不可动产纪念物的规定》的保护。
亚美尼亚民法、行政法、土地法和刑法等法典中还存在有关保护纪念物的附加条款。
亚美尼亚文化部作为授权的国家机构，以及亚美尼亚使徒教会作为所有者，以其专业单位和教区，以及非政府组织、自然保护单位和关心亚美尼亚文化遗产保护的民众共同参与修道院群的保护。他们执行一致的政策，全面呈现被提名的纪念物。位于主教座的博物馆和兹瓦尔特诺茨的永久展览在时间推移中会进行更新。
关于列入世界遗产名录的遗址的保护、修复和利用问题，由亚美尼亚文化部（方法论委员会、建筑委员会）和圣埃赫米亚津主教座的专门委员会讨论，双方代表和专业人士在这些委员会中有平等的代表性。
