门的形成，在人类发展史上经历了漫长的岁月。原始社会，先民们无房可住，当然不知道门为何物。随着社会的进步和生产力的提高，人们逐渐学会了建造房屋。从此，门便成了生活中最常见的讲究。
在宅院建设中，安门是一件必须重视的大事，不敢马虎。安门陋俗颇多，一要请风水师选个瑞样位置，择个黄道吉日。二要请神灵保佑安全无恙。一方之主的"土地爷"是必敬的，同时还需"供奉姜太公之神位"坐镇，以求"百无禁忌"。三要用红纸书写"安门大吉"四个小斗方，贴于门框之上，图个吉利。四要放鞭炮、焚香马，还需将一碗底打穿用红绳系双筷子钉于门脑之上，为的是禳灾祛邪。五要宴请亲邻，以答谢乡党好友的良好祝愿。时至今日，安门陋俗在我国农村仍时有所见。
安门是一件必须重视的大事
门祭的风俗源远流长。早在周朝就有祀门之说。那时的门祭是在九月举行。金秋刚过，粮粟入仓，百官率众举行大典，"以会天地之藏"。究其门祭的根源，既与万物有灵的原始崇拜有关，也与鬼魂崇拜有关。虽然有了门，可以保护自己的生存与家私，再要有个"神"来为自己"站岗守卫"岂不更安全！
门祭的形象物应追溯到远古时的"挂桃人"，《典术》云："桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。桃之精生在鬼门，制百鬼，故令作桃人梗著门以压邪。"门祭习俗可分为定期与不定期两种形式。定期门祭除年节的贴门神和对联外，还有用灰画箭，直射门外之俗。"端午节，家家门上插艾叶。""谷雨节，家家门上画符帖"，符帖旁还需写上"谷雨三月中蝎子到门庭，雄鸡振双翅，专吃五毒精"这样四句话。不定期门祭指随遇而祭。如家中发生不安祥之事，有的挂一面镜子于门上;有的画虎于门；有的则"砍鸡头""插桃其旁""以禳恶气"、"而鬼畏之"。门祭的目的是多方面的，综而述之则是：驱邪魔卫家宅、保平安、助功利、降吉祥。
门联是我国特有的风俗
门联亦即门对，源于桃符，历时两千余年，至今不衰。门联是我国特有的风俗，可以说我国是门联的专利国家。相传我国的第一幅门联"新年纳余庆，嘉节号长春"，为五代时后蜀主孟昶所撰。春联这一名称的诞生，则在明朝。朱元璋在南京建都后，曾在除夕传旨："公卿庶家，须加春联一副，以缓新年。"门联可分为专用门联、行业门联、通用门联三种类型。按一般习俗，只在约略一看门联纸张的颜色，即可断定红白喜事的属性。但也有例外，三年未满的服期，过年时则须贴黄对子。
门忌在门俗中占有特殊而重要的位置。种种门忌习俗都和安全防范有关。如槐为做门之大忌，尽管槐木质地坚韧，被农户视为"家有寸槐，不作劈柴"的贵重木质，但槐字从"鬼"故而忌之。安门的最大禁忌是不能被对门的土箭所伤，所谓"土箭"即是对门宅院的墙头。如果要安门，一定要和对门的墙头相错开，不然则会家破人亡。门虽给人的出入带来了方便，但也相应地产生了许多禁忌。有的地方进门须脱鞋，不脱鞋非礼勿进；有的地方死在外边的暴尸不许进门，灵柩只能停放在村外。进门会受到全族人的惩罚；还有的地方产妇的房门非亲人不能进，标志是在门外挂一绺红布，知俗者见此禁物便会当即止步。门也是表示威严、权势、等级的一种象征。非举人不能设中门；三教九流者不许进祠堂门；一般人家的门户也忌讳脏物污门，谁家的门户被污，谁家就受到奇耻大辱。乡间常见为这等事闹得你死我活。叫门也有许多讲究，忌踢忌擂、忌砸、忌骂，而应有礼貌地轻声唤门，这才不失为一种文明的行为。
门花是对门的装饰美而言。自从门产生后，人们不但讲究实用的行为。而且要求美观。随着人们生活水平的不断提高，对门的审美情趣也愈来愈浓烈。过去，宫殿及大小城门上的门钉一律为闪闪发亮的金黄色，而且均为横九排，竖九排，九九八十一颗门钉。这样的门便呈现出一种威严庄重之美。偶尔还可见到过去一些工艺很高的门。这些门上常画一些吉祥物。
门也是表示威严、权势、等级的一种象征
门风虽然指的是家教问题，但却内含着许多极为丰富的门俗内容。例如自古以来的姻亲事宜，定亲双方都有打听门风的习俗。所谓"相亲"就包括相门风在内。
