古人对于山川万物大自然都有很多唯美的别称，如：山叫翠微海沧渊，雨为灵泽雪寒酥，云是纤凝风扶摇，太阳扶光月望舒，天空碧落地坤灵。
明代文学家杨慎有词曰：纤凝翠微颠，扶光入沧渊。扶摇惊沙起，山弄望舒远。
然而，星星的雅称却更多，我们穿越古诗文来聊聊常见星星的15个雅称。
1.【玉沙】
唐·王建《夜看美人宫棋》：“巡拾玉沙天汉晓，犹残织女两三星。”
清·刘献廷《洞庭秋月》：“纤云不动金波浮，玉沙万里开清秋。
诗中的‘玉沙’泛指星星。
2.【白榆 】
《古乐府·陇西行》诗云：“天上何所有，历历种白榆。”
唐·杜甫有曰：“香炉峰色隐晴湖，种杏仙家近白榆。”
诗中的‘白榆’指天上的星星。
3.【星斗 】
《晋书·元帝纪论》：“驰章献号，高盖成阴，星斗呈祥，金陵表庆。”这里的‘星斗’是泛指星星。
唐·高蟾《秋思》：“天地太萧索，山川何渺茫。不堪星斗柄，犹把岁寒量。”这里的‘星斗’却特指北斗星。
4.【星官 】
《史记·天官书》记载：“天文有五官。官者，星官也。”
古人认为星座有尊卑，如人之官曹列位，故称为星官。
5【玉李 】
宋·杨万里诗云：“东方亭亭升火轮，西有玉李伴金盆。”这里的‘玉李’是指《史记·天官书》里面记载的李星。
6.【曜魄 】
《尚书大传》记载：“北辰谓之曜魄。”就是指北极星。
唐·司空图说：“元胎凝象，标器府以飞芒；曜魄谐神，阅环天而肆会。”
7.【帝车】
据《史记·天官书》记载：“斗为帝车，运于中央，临制四乡。”
唐·李白有诗：“帝车信回转，河汉复纵横。”
诗文中的“帝车”就是指北斗星。
8.【太白金星 】
太白晨出东方为启明，昏见西方为长庚。
《 诗·小雅·大东》记载：“东有启明，西有长庚。
乾隆皇帝曾经给一位探花出过一幅对联：
上联，“东启明，西长庚，南箕北斗谁是摘星手”；
下联，“春牡丹，夏芍药，秋菊冬梅臣是探花郎”。
金星是除太阳和月亮外最亮的星，犹如一颗耀眼的钻石，于是古希腊人称它为阿佛洛狄忒（Aphrodite)---爱与美的女神，而罗马人则称它为维纳斯(Venus)---美神。
9.【仓龙】
《汉书·王莽传中》：“岁在寿星，填在明堂，仓龙癸酉，德在中宫。”仓，通“苍”，也就是苍龙，即木星位于东方之称。
木星是太阳系中最惹人注目的一颗行星，它是行星九兄弟中的老大---个儿最大。
但它的平均密度却比水还要小，仅有0.7克/立方厘米。假如将木星放入水中，它会浮在水面，它的亮度仅次于金星。
中国古代把它叫做“岁星”，西方则称木星为“朱庇特(Jupiter)”，即罗马神话中的主神。
10.【辰勾】
元·王实甫《西厢记》第三本第二折：“似这等辰勾空把佳期盼。”
元·黄清老有诗：“今夜中秋月，含情独上楼。辰星两三点，偏照玉帘钩。”
元·马致远 《青衫泪》第四折：“比及我博的个富贵荣华，恰便似盼辰勾，逢大赦。”
文中“辰勾”就是指水星。它是太阳系中运动速度最快的行星，他可以每秒47.89千米的速度，从太阳的最东边跑到最西边。中国古代常用来比喻百年难遇的事。
水星在罗马神话中被为——墨丘利Mercury。（墨丘利是罗马神话中专为众神传递信息的使者）
11.【荧惑】
古代指火星。由于火星呈红色，荧荧像火，亮度常有变化；而且在天空中运动，时而从西向东，时而从东向西，位置不定，情况复杂，令人迷惑，故而在中国古代被赋予一个很有意境的名字——荧惑。它是离太阳由近及远的顺序为第四颗行星。
关于“荧惑”，古书有这样的记载“荧荧火光，离离乱惑”。这种天象在古人看来，是很不吉利，认为不是宰相要被撤职就是皇上要死，所以自古以来就引起人们的极大注意，并把它称为荧惑守心。
12.【地侯】
填星的别名。即土星。
《史记·天官书》：“其一名地侯，主岁。”
《太平御览》卷五引《春秋元命苞》：“蟾蠩阴精流，生织女，立地侯。”宋均注：“地侯，镇星别名也。”镇星即填星。土星在罗马神话中称其为——萨图努斯神，即希腊神话中的克洛诺斯，宙斯之父。
土星运动迟缓，人们便将它看作时间和命运之神的象征。
13.【灵匹】
《乐府诗》中有：“灵匹怨离处，索居隔长河。”
南北朝·谢惠连也有诗：“云汉有灵匹，弥年阙相从。”
“灵匹”即神仙匹偶。常指牵牛、织女二星。
14.【彴约】
流星的一种。
《尔雅·释天》：“奔星为彴约。”郭璞注：“流星。”
15.【地雁】
流星的一种。
《晋书·天文志中》：“若小流星色青赤，名曰地雁。”
