《世说新语》这本书我想大家都知道，他在中国文化史、文学史上地位很高，自从它诞生以来，读书人几乎没有不喜欢的，鲁迅先生号称不开书单，但给朋友的儿子列了一个仅有12部书的书单，其中就有《世说新语》。那为什么说他是一部不怎么正经的书呢？

世说新语

首先让我们先了解一下这本书的作者

作者刘义庆，彭城人，就是今天江苏省徐州人。他是南朝宋的宗室。南朝宋就是魏晋南北朝，宋齐梁陈的那个宋。皇帝姓刘，往往也被称为刘宋。刘义庆是皇上的亲戚，临川王，文学家。

《世说新语》创作的背景

作者刘义庆年他在正史里是有传的，很得刘宋开国皇帝刘裕的赏识，还把作者刘义庆比作宝剑，非常优秀的武将。

后来皇帝换成宋文帝刘义隆，宋文帝身体不好，神经过敏，诛杀了好多大臣。宗室成员理论上也是可以当皇帝的，何况还是曾经被先帝比喻成宝剑的人呢?

于是刘义庆改脾性了，辞去握有大权的敏感职务，也不再展示任何和武勇有关的素质，马都不骑了，表示我不是个威胁。同时，他把兴趣转移到文学上来了。

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为什么说它是一部不正经的书

在古代读书可不像我们今天一样，你想看，网上下个单就行。像诸子书当中有许多违反经术，非难圣人的内容;《史记》中有战国纵横家的权谋，有讲汉朝如何建立的奇策，还记录了全国的险要之地，这些都不宜放在诸侯王那里，儒家经典吧，虽普及多了，其中很多道理并不实用，皇帝大概也清楚了，所以你去读那个吧，但还是有风险，而且比较无趣。这让这刘义庆干嘛好呢?

编小说才是最安全的。把前人写的编集起来，自己再写一些加进去，倒类似今天说的段子手。段子不一定不是事实，但关键是，段子即使是真的，价值也很有限。

古代学者们讨论小说的时候，往往会引《论语》里的话:“虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子弗为也。”意思是说，即使是个很微小的领域，也有值得关注的地方，但要是有远大追求，恐怕就会被拘泥住了，所以君子是不干的。

也就是说，做编小说集这种事，等于承认自己没有远大追求，不算君子。

刘义庆编了好几种小说集，除了《世说新语》，还有《幽明录》《宣验记》，那是讲佛教因果报应的。编这种书，其实就是刘义庆在公开表态，我的人生，已经进入懈怠状态。

总之，刘义庆编这样一部书，很大程度上是为了避祸，它的诞生就不是出于什么正经的原因。而且，按照古代的分类，《世说新语》属于小说，所谓“似子而浅薄，近史而悠谬”也不算是正经的著作。