名称：四羊方尊
时期：商代
材质：青铜
用途：酒器
馆藏地点：中国国家博物馆
四羊方尊铸造于商代，是古代重要的祭祀酒器，是目前已发现青铜尊中体量最大的一件，巧妙地将四只卷角羊的形象融入青铜器之中，无与伦比，是全国十大传世国宝之一。
现馆藏于中国国家博物馆的四羊方尊，于1938年被农民姜景舒于耕作时偶然发现，观察时无意从尊上磕下了一个碎片，由此开始了这一碎片与本体长达四十年的分离。在那个战火纷飞、遍地狼烟的年代中，四羊方尊颠沛流离的故事才刚刚开始。
四羊方尊出土不久便落入了文物贩子手中。眼看一件国宝就要流失海外，得到消息的湖南省政府及时出手，将四羊方尊没收。此后，时任湖南省主席虽然知道此物价值不菲，但并不清楚它的具体用途和文化意义，就将其当作笔筒使用长达三年。 可好景不长，抗战期间，日军进犯长沙，国民党当局实行焦土政策，决定纵火焚烧长沙城。在大火中，四羊方尊也不见了踪影。
建国后，周总理四处探寻方尊下落，才得知四羊方尊在运出长沙途中遭到日军炮火袭击，被炸成20多块，如今被丢弃在木箱中无人问津。随即文化部门迅速行动，在国内文物修复专家张欣如的努力下，四羊方尊重获新生，只是其尊口处少了一块，直至1976年，碎片才重新被发现，并被拼接回方尊上。
在中国古代祭祀活动中，也会用羊来作为祭品。帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全称为“太牢”；诸侯、卿大夫祭祀宗庙时，只用羊、豕二牲称为“少牢”。《孟子·梁惠王上》讲述了一个“以羊易牛”的故事，齐宣王不忍用牛来祭钟，命以羊代替，于是羊就染上了一种悲剧色彩。然而，中国古代并无“替罪羊”的说法，该词现代意义上的寓意则是借用《圣经》中的典故。
“替罪羊”是古代犹太教举行祭礼时，用来替人类承担罪过而宰杀的羊。后来用以比喻当代人受过伤者。
亚伯拉罕画像
在基督教的《圣经》中说，上帝为了考验亚伯拉罕的忠诚，叫他带着他的独生子以撒到一个指定的地方，并把以撒杀了作燔祭，献给上帝。正当亚伯拉罕要拿刀杀他的儿子时，有个天使加以阻止，说：“现在我知道你是敬畏上帝的了，前面林子里有一只羊，你可用来‘祭献’上帝。”于是，亚伯拉罕便把小树林中的那只山羊抓来杀了，代替他的儿子献给燔祭，这就是“替罪羊”的来历。
在吸纳进入汉语词汇时，scapegoat一词并未完全按照字面意思“逃脱的羊”，而是取典故中羊的主体和羊所寄托的“替罪”意义，组成“替罪羊”这一词汇。大多数中国人未必了解《圣经》中的这一典故，用羊祭祀的传统也早随着封建王朝的覆灭而消失，但因羊在东西方文化中都有“牺牲”的意味，“替罪羊”这个词很容易就在中国文化中找到落地土壤，被汉语体系完全接纳。
从生命价值来讲，众生平等！但从人类文明的源头开始，弱肉强食，趋利避害才是现实世界的法则！两害相权取其轻。不想做背锅侠、替罪羊，那就一定要让自身强大，努力拼搏做强者，从而主宰自己的命运，而不是沦为没有选择的替罪羊！
