曾仕强先生说，每个人都是被自己活活气死的，因此，孔子才告诉人们要反求诸己。反求诸己是一个汉语成语，出自《孟子•公孙丑上》，出现在孟子对孔子关于五常问题的一段引述，所以应该算作孔子的观点，其意思是反省自己的过失，并加以改正，而不是去责怪别人。然而，很多人都没能按照孔子所说去反求诸己，总是将错误归因于他人，并由此生闷气或恼羞成怒。人们常说气死人，这些人结果真的都被气出病来，甚至被活活气死。
佛祖也说过，人生的各种烦恼与痛苦都是由于自己对事物存在了迷惑、不能了解真相造成的，因此，消除烦恼和痛苦的唯一和根本的办法就是证得自性。我想，这与孔子所讲的反求诸己的观点其实是一致的，只是佛祖讲得更透彻而已。或许，证得自性很困难，非一般人终其一生所能实现，但反求诸己却是每个人都可以做到的，结果只是反省力度的深浅不同。我认为，只要你碰到困难时能多一点去反省自己，就不会对别人求全责备，就会对别人多一点理解和宽容，这样就会少生气、不生气甚至主动去求和气，这样才有利于健康和长寿。所以，反求诸己其实也是养生的一剂良方。如果说通过证自性而根除人生之苦是一种高智慧的话，那么反求诸己就是适合大众修行的有效方法。我想，普通人慧根太浅，极难见性，如果去通过证自性消除苦难，那么都会死在半路上，倒不如像用西药一样运用快速见效的反求诸己办法来及时止血止痛，当然修为高的人也可以同时使用佛祖开出的药方。但不论上述哪一种，都是防治气死人的良方。
我认为，佛祖和孔子提出的这两种方法都是让人通过反省自己的错误，拨雾见日，不因阴霾生烦恼，不因利欲熏心动肝火，令自心宁静无尘而无忧，让光明照耀滋生慈祥，所以，它们是消尘剂，是灭火器，不管是哪一种，都能够医治人生痛苦，让你能更快乐幸福地生活。一个人若被自己活活气死，是多么的悲哀呵！我们怎能不去记住孔子的话呢？
