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李白（701年2月28日—762年12月），字太白，号青莲居士。唐朝伟大的浪漫主义诗人，存诗词一千余首，有《李太白集》（三十卷），被后人尊称为“诗仙”。
长安元年（701年），李白出生于蜀郡绵州昌隆县。李白先祖曾迁居碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克市），后其父李客逃归于蜀，定居绵州昌隆县青莲乡，是任城县尉。其母，无记载。李白即出生于此（1971年人民文学出版社出版郭沫若的《李白与杜甫》，认为李白“出生于中亚细亚的碎叶城”，其位置在今哈萨克境内的托克马克。郭沫若的观点得到众多学者的响应）。祖籍为陇西郡成纪县（今甘肃省天水市秦安县）。《上安州裴长史书》云:“五岁诵六甲。”十五岁时，已有诗赋多首，好剑术，喜游侠，是年岑参生。
十八岁时隐居戴天大匡山（在今四川省江油市内）读书，好游历。二十四岁时离开故乡游成都、峨眉山、渝州（今重庆市）、出蜀，“仗剑去国，辞亲远游”。二十六岁时到扬州（今江苏省扬州市）、汝州（今河南省汝州市）、安陆（今湖北省安陆市），途经陈州时与李邕、孟浩然结识。
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二十七岁时居于安陆寿山，与故宰相许圉师之孙女结婚，安家在安陆。二十八岁时出游江夏（今湖北省武汉市）。三十岁时到达长安，谒宰相张说，并结识其子张垍。寓居终南山玉真公主（玄宗御妹）别馆。又曾谒见其他王公大臣，均无结果。暮秋游邠州（在长安之西）。冬游坊州（在长安之北）。
三十一岁时穷愁潦倒于长安，初夏经开封（今河南省开封市），到宋城（今河南省商丘市）。秋到嵩山（五岳之一的中岳）。暮秋，滞留洛阳，与元演、崔成甫结识。转年秋，自洛阳途经南阳（今河南省南阳市），结识崔宗之。冬，同游随州（今湖北省随县）。三十三岁时购石室于安陆白兆山桃花岩，开山田，日以耕种、读书为生活。
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734年正月，李白三十四岁，为了谋求官位，向唐玄宗献上著作《明堂赋》，赋云：“穹崇明堂，倚天开兮。”又云：“四门启兮万国来，考休征兮进贤才。俨若皇居而作固，穷千祀兮悠哉！”735年，又乘机献上《大猎赋》，希望能博得玄宗的赏识。是年，李白进长安后结识了卫尉张卿，并通过他向玉真公主献了诗，最后两句说“几时入少室，王母应相逢”，是祝她入道成仙。在长安去紫极宫，遇见了贺知章，呈上袖中的诗本《蜀道难》和《乌栖曲》。贺知章称他为“谪仙人”。三年后，李白发出“行路难，归去来”的感叹，怅然若失地离开了长安。
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742年，四十二岁的李白被唐玄宗召进宫，令李白供奉翰林，工作是给皇上写诗文娱乐。奉诏作《宫中行乐词》，获赐宫锦袍。后奉诏作《清平调》。后感到失落产生厌倦，与贺知章等人结“酒中八仙”之游，玄宗呼之不朝。常奉诏醉中起草诏书，引足令高力士脱靴，宫中人恨之，谗谤于玄宗，玄宗疏之，后唐玄宗赐金放还。
744年夏天，李白到达东都洛阳，遇到了杜甫。同年秋天，两人到了梁宋，遇到了诗人高适。三人同游河南济源王屋山阳台宫，李白有感而作四言诗《上阳台贴》。秋冬之际，李白到齐州（今山东济南一带）紫极宫请道士高天师如贵授道箓，从此他算是正式履行了道教仪式，成为道士。其后李白又赴德州安陵县，遇见这一带善写符箓的盖还，为他造了真箓。
745年秋天，李白与杜甫在东鲁第三次会面，偕同去济州拜访当时驰名天下的文章家、书法家李邕。
755年，安史之乱爆发后，李白与妻子宗氏一道南奔四处避难。
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757年，李白五十七岁，正月，在永王军营，作组诗《永王东巡歌》抒发了建功报国情怀，参与到了永王李璘谋反作乱的事情上。因此在浔阳入狱。被宋若思、崔涣营救。后被判罪长流夜郎（今贵州桐梓）。
758年四月，史思明反，李白五十八岁自浔阳出发，开始长流夜郎。途经西塞驿（今武昌县东），至江夏，访李邕故居，登黄鹤楼，眺望鹦鹉洲。秋至江陵，冬入三峡。
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759年朝廷宣布大赦，李白获得了自由。他随即顺着长江疾驶而下，写下《早发白帝城》。后到江夏、泛舟赏月于洞庭湖、宣城、金陵旧游之地，游历两年多的时间。
761年，六十一岁的李白因病返回金陵，又因生活窘迫，投奔了在当涂做县令的族叔李阳冰。762年，六十二的李白病危，把手稿交给了李阳冰，赋《临路歌》后辞世。李阳冰不负重托，用精美的书法把书稿重新抄录编成《草堂集》20卷，为诗集写了一篇序言，使其可以流传于世。
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李白墓位于安徽省当涂县太白镇青山西麓的太白行政村，2006年被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。
李白墓地图片
江油市、马鞍山市、安陆市、济宁市分别建立了李白纪念馆，是为了纪念唐代伟大诗人李白而修建的名人博物馆。
李白纪念馆图片
李白原配是高阳许氏，是唐高宗宰相许圉师的孙女，与李白生一子一女。继室宗氏，是唐高宗宰相宗楚客的孙女。后李白因李璘之乱下狱时，是宗氏曾奔走营救。刘氏，与李白同居，后分手。某氏，东鲁一妇人，与李白同居，生李颇黎。
李白的乐府、歌行及绝句成就为最高。他的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势，豪放是李白诗歌的主要特征。诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异彩、瑰丽动人的意境，这就是浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的原因所在。著有《李太白集》，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《早发白帝城》》、《侠客行》等。李白所作词赋，就其开创意义及艺术成就而言，享有极为崇高的地位，后世誉为“诗仙”，与诗圣杜甫并称“李杜”。李白的诗，裴旻的剑术，张旭的草书合称唐代三绝。
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李白以不世之才自居，以“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”的功业自许，一生矢志不渝地追求“谈笑安黎元”、“终与安社稷”的理想。现实的黑暗使他理想幻灭，封建礼教等级制度的束缚使他窒息，他渴望个性的自由和解放，于是采取狂放不羁的生活态度来挣脱桎梏、争取自由。
我想谈谈对李白的评价：
李白一生最高光时刻是曾得到唐玄宗对其文采的赏识，享受过高力士脱靴、杨贵妃磨墨＂的礼遇，还自称＂天子呼来不上船＂，这其实只是御用文人为皇帝喝酒时写诗娱乐助兴罢了，类似于我们今天喝酒时看唱歌跳舞一样，但这也仅仅维持了一年多时间，算是昙花一现吧！
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我们试想，假如李白生活在当代，他学习上严重偏科，走不了科举考试当官的正常路子。他性格洒脱不羁，经商这条路也不可能成功。他自己也知道这一点，所以一心想着拿诗词作为敲门砖，通过结交权贵而走偏门，达到做官的目的。我们假设他成功了，依靠他疏狂的性情，你觉得他在官场能混得开吗？能有所作为吗？绝不可能啊！可是，你让他耕田打工也不可能，因为他好游侠，喜四处旅游交友，生活极度奢靡。他一生都活在自己认知的理想主义世界中。所以，即便是出生在现代社会，李白也是一个富家公子哥式人物，一辈子都是一事无成的，谁家要是有这么一个儿子，估计死的心都有了！
李白的好友高适（小李白三岁）早年境遇差不多，都曾当过一段时间的御用文人，而高适后来却得赠＂礼部尚书＂，是大唐唯一封侯的名臣，而那时狂傲的李白却被＂流放夜郎＂。由此可见一斑。所以，李白的问题在于他的性格认知，他不适合从商从政。当然，在这里是缺点，放到文学艺术领域就是他最大的优点，因此，他可以在诗词领域大放异彩。这就是有一失就有一得的天道体现啊！
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我曾经不止一次设身处地假想他那时候的心态，应该是不甘和委屈的。我不知道他死时是否顿悟，是否能够知此知彼，不过从他临死时还在作诗的行为揣测，他应当是至死都没有愿意自我改变，也没有放弃做官为民造福的抱负，也没有认知到他自身性格和自己理想之间的不可调和的冲突矛盾，所以，他是一个悲剧人物代表，并非许多人以为的浪漫主义情怀。他追求的从来都不是浪漫，可他的行为看起来却极其浪漫，所以，真正懂他的人极少，所以，他的心是苦的，是委屈的，有是不甘和无奈的！这也是理想和现实的巨大落差导致的必然结果！
李白与杜甫、孟浩然、贺知章、高适、王维等当时的才子大诗人都有交集，且都是至交好友关系。不过，因为其他人都臣服于现实逐个崛起了，而李白却至死不改活在自己的世界里，随着地位的悬殊拉大，友谊的小船说翻就翻了，他们的友谊仅仅是季节性的，花儿开了又败了。这也是李白心中愤懑凄苦的原因之一。可是，这又能怪的了别人吗？一切都是最好的安排，一切都是自作自受，一切都是符合人道规律的！
我觉得，李白的人生使命就是创作诗词，成为“诗仙”，就是告诉我们什么是“理想主义”！
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